І. История праздника
Равноапостольные Константин и Елена
Праздник Воздвижения Честного Креста Господня - один из двенадцати великих христианских праздников. Праздник установлен в честь события обретения Императрицей Еленой и воздвижения подлинного креста, на котором был распят Господь наш Иисус Хрисос. Впервые праздник Воздвижения Креста Господня был отпразднован в Иерусалимской Церкви в начале IV в., когда и был найден крест. Разные источники называют разные даты этого события - 313, 326 год. Наиболее достоверным является свидетельство Александрийской хроники VI в., которая относит его к 14 сентября 320 года.
Знаменательное событие обретения и воздвижения Креста Господня произошло при Императоре Константине Великом, который первым из римских императоров прекратил гонения христиан.
Равноапостольный император Константин, содействием Божиим получил в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение - Крест с надписью «Сим победиши». Горячо желая отыскать крест, на котором был распят Иисус Христос, Константин отправил в Иерусалим свою мать, царицу Елену. Хотя царица Елена была уже в 80-летнем возрасте, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения.
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить воспоминания о святых местах, где пострадал за людей и воскрес Иисус Христос.
Император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Разыскивая Животворящий крест, царица Елена расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безрезультатными.
Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры.
Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены три креста, дощечка с надписью «Иисус Назарянин, Царь Иудейский», сделанная по приказу Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа.
Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий стал поочередно подносить кресты к тяжелобольной женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда, когда же возложили третий крест, то она тотчас исцелилась.
Увидев чудо, все убедились, что найден Животворящий крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться святому кресту, просили святителя Макария поднять крест, чтобы все могли хотя бы издали благоговейно созерцать, отдавая Ему почести. Тогда Патриарх и все духовенство начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», поклонялся кресту Христа.
Это событие и было положено в основу богослужебного чина Воздвижения креста. Частицы древа животворящего креста были разосланы по всей империи.
В разных местах стали строить храмы в его честь. Один из них основала сама Елена на месте находки креста в Иерусалиме. Строительство его было закончено в 335 году, освящение произошло 13 сентября, и следующий день, 14 сентября, стал праздником Воздвижения Креста Господня.
Другим важным событием, которое сделало этот праздник общим на Востоке и Западе, стало возвращение Господня Креста в Иерусалим после того, как 614 году персидский царь Хозрой, завоевав Иерусалим, перевез крест в персидскую столицу Ктесифон. Вернул крест Господень в Иерусалим император Ираклий в 628 году после победы над персами. Второе торжественное воздвижение креста Господня в Иерусалиме также состоялось 14 сентября.
ІІ. Традиции праздника
Празднование Церковью дня Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня продолжается девять дней: с вечера 27 сентября и до 5 октября (по старому стилю - с вечера 13 сентября и до 21 сентября). Верующие в этот день соблюдают пост. Разрешается употреблять пищу с растительным маслом, а молочное, яйца и рыбу есть нельзя.
«Кто не постится на Воздвижения Креста Христова, - на того семь грехов сойдут!» - замечает о строгости этого однодневного поста хранители церковных уставов.
Праздник Воздвижения Креста Господня - последний день бабьего лета. После 27 сентября осень вступает в свои неотъемлемые права.
На Руси на Воздвиженье православные люди сооружали в честь праздника небольшие церкви - часовни. Это считалось особенно угодным Богу.
Также 27 сентября в селах ставили придорожные кресты в благодарность за избавление от зла, напасти, моровой эпидемии, злых обстоятельств. В этот день осуществлялся очень старинный обряд - крестовый. Знак креста с доисторических времен являлся символом Солнца. Считалось, что на праздник Воздвижения оно излучает охранительную силу. Крестьяне вырезали кресты из дерева, ставили крест-накрест ветки рябины, рисовали кресты в местах, которые хотели уберечь от нечистой силы: в закромах, хлевах.
День праздника Воздвижения во многих местах считалось датой для начала или окончания различных работ, например, засевания озимых, уборки кукурузы, сбора фруктов, посадки деревьев. В некоторых местах на Воздвижение собирали и освящали в церкви различные растения, почитая их как целебные.
ІІІ. Божественная суть праздника
Когда Господа сняли с Креста, Крест оставили на месте распятия, а позже его сбросили в яму, куда бросали все орудия казни вместе с мусором. Вскоре Иерусалим был разорен и все здания его сравнены с землей. Засыпана оказалась и яма, куда был брошен Крест Господень.
Когда город восстановили язычники, случилось так, что на том месте, где находился Крест Господень, они соорудили храм идолов - языческих богов.
В то далекое время, когда нашли крест Спасителя, Его подняли и установили чтобы весь народ смог видеть Его. В память об этом событии до сих пор устанавливают кресты в церквях и монастырях украшая золотом и драгоценными камнями, но это является внешним почтением, чего большинство людей не понимает. Приходя в храм, мы чтим не сам крест, а того, кто отдал Себя на распятие за спасения каждой души. И порой люди забывают, что чествование Животворящего креста нужно начинать в своем сердце, в своей душе. Нам нужно разрушить идолов, которым порой поклоняется наше сердце, идолов, которыми мы наполнили свои души - идолов гордыни, тщеславия, зависти и других греховных чувств. Разрушив их, мы сможем освободить место для Света и Любви, которые принес нам наш Спаситель, заплатив большую цену за наше искупление грехов.
IV. Божественная суть праздника и особенности празднования в Православной Церкви
Праздник Воздвижения Креста Господня принадлежит к числу Господних двунадесятых праздников. Этот праздник является одним из дней церковного года, когда надлежит войти в однодневный пост.
Праздник Воздвижения - одно из многих торжеств вселенской Православной Церкви, и никак не связан непосредственно со временем земной жизни Спасителя - тем не менее, весьма важен для каждого христианина.
Издавна в Римской империи крест был орудием казни - символом позора. Распятие на кресте считалось самой унизительной формой казни. С помощью распятия исполнялись приговоры преступникам: убийцами, мятежниками и тому подобными отбросами общества.
И вот, изображение именно этого орудия унижения и казни, знак страшной, позорной смерти - носит сегодня на груди каждый христианин.
Сын Божий пришел в мир не в силе и славе Своей и не как всемогущий Властелин Вселенной. Он воплотился среди нас в образе мужчины - человека, выросшего и воспитанного в семье простого плотника, который проповедовал на дорогах и голых холмах Иудеи и Галилеи, не был принят Своим народом. Завершением Его жизненного пути на Земле стало распятие на кресте. Для современников это была всего лишь еще одна позорная казнь человека, который проповедовала новый взгляд на веру в Творца, вопреки традициям и догматам Церкви, вопреки образу жизни человечества в то время, давая смысл и новую жизнь тем, кого общество презирало. Страх и зависть овладели сердцами правящей верхушки, подтолкнули их на то, чтобы осудить, оклеветать и уничтожить Того, кто нес истинное учение, открывая народу подлинное значение жизни с Богом.
Крест для христианина - это знак искупления и доказательство всепобеждающей Любви Бога, через которую Спаситель отдал себя на распятие за каждую душу, которая хочет спастись. Мы поклоняемся не кресту, а образа, сути спасения рода человеческого. Мы уважаем величественную жертву, которую Бог принес перед Божественной Справедливостью, дав человечеству еще один шанс обратиться к Богу, составил Новый Завет - Завет Безграничной Любви Бога с человеком.
|
